诗意栖居 共话“小桥流水人家”之美

作者:betway必威体育投注    发布时间:2019-06-10 16:23    浏览:

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  ———江南园林文化传承与发展创新分论坛速写

诗意栖居 共话“小桥流水人家”之美

  雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/采千块多姿的湖畔奇山/分一片迷蒙的吴门烟水/取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回……虽由人作、宛若天开的江南园林是中国古典园林的杰出代表,反映出传统社会文人和士大夫阶层寄情山水,追求“小桥、流水、人家”的诗意生活。

  昨天上午举行的江南园林文化传承与发展创新分论坛上,中国工程院院士、高校教授、政府部门代表等相聚一堂,整整四个小时内,专家们从历史维度和现代视角,畅谈江南园林艺术的特点及成就、江南园林艺术与江南传统文化的关系以及江南园林的文化传承与创新发展,一场天、地、人、物、心、美之间的精彩对话在灵山拈花湾上演。

  留住乡愁,守望古典园林中的“江南一脉”

  树木花草、亭台楼阁、翠竹流水、黛瓦粉墙、匾额文联……在古典园林一方天地里,江南一脉可谓一枝独秀。作为江南地区的“乡愁”意象,江南园林如何与时俱进,在传承中永葆活力,成为论坛专家们讨论的重点之一。

  东南大学对于园林文化的研究可以追溯到上世纪20年代,在学科搭建上走在了全国高等院校前列。“传承江南园林造园艺术,从刘敦桢编纂《苏州古典园林》 开始,东大四代师生从未间断。”东南大学建筑学院教授陈薇对园林文化有自己独到的见解,两年前,历史上有“金陵狮子林”美誉的私家花园愚园重修工作就由她领衔担纲,“虽然没有完全复原,但旧时私家园林生活印迹的复兴处处体现。”她提出,研究园林更多的还是要关注其给予我们今天的生活智慧和启示。

  “凡文化皆有继承性,现存的江南园林是珍贵的文化遗产,是反映人与自然和谐关系的历史建筑与文化遗存。”同为东南大学教授的杜顺宝认为,江南园林中的厅堂、亭榭等园林建筑,是园林中携带文化信息最丰富的景观元素,历史的积淀已赋予这些载体以一定的文化意义,触发着人们特定的审美情感。

  中国造园有着悠久的历史和高深的造诣,堪称艺术而无愧,在世界造园史上独树一帜。“以江南园林为代表的中国传统园林是名副其实的有生命力的综合性文化产品,集中了诗词、绘画、工艺、音乐、美术、建筑等学科精华。”盛赞之下,江苏省设计大师贺风春也提出了“传承与发展”的辩证法。她呼吁,新江南园林在继承传统技艺的基础上,也要融入餐饮、婚庆、聚会、休憩等社交功能,实现古典技艺“科学的进步”。

  胸藏丘壑,江南园林代表理想中的生活美学

  江南园林特色鲜明地折射出中国人理想中的生活美学,称得上是闹市中“大隐隐于世”的一片净土,也反映了古代造园师“天人合一”的智慧和心血。

  “前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠榦,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。”同济大学城市规划系教授童明用《沧浪亭记》 中的一句话引出了自己的话题,他把江南园林比作城市山林,认为江南园林反映了古代国人期望登高俯览掌控天下,并与神仙世界进行人和神之间对话的浪漫情怀,“江南园林是独有的地域文化浓缩,不能简单地全国复制,小小园地,却包藏了万千世界、山河大川。”

  山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵,除了私家花园,坐落在氏族村庄周围的公共园林也构成了江南园林中重要的一种存在。“园林之胜,唯是山与水二物,山水环抱的聚落空间布局是江南聚落的重要特征。”浙江农林大学副教授王欣带领团队利用两年时间,调查了浙江省1034个村庄,他研究发现,以自然山水为依托的城市公共园林在浙江古代府城中广泛存在,形成美丽的江南“山水城市”。

  随着人们生活理念的改变,江南园林也被赋予了新的内涵。“我们谈江南园林,很多人马上联想起假山假水,那我们试想,江南园林一旦离开了这些‘标配’,还是不是江南园林?”北京林业大学教授朱建宁认为,历史的原根性固然需要保留,但不能囿于其中,“整个江南就是一个大园林,不仅仅是进入园子才感受到江南文脉,而是要让游客一进入江南,就感受到不同一般的文化风貌。”

  从私家园林到城市公园,江南园林文化展现包容性

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