园冶园:园林宝典的“返乡”

作者:betway必威体育投注    发布时间:2019-07-03 02:15    浏览:

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园冶园:园林宝典的“返乡”

园冶园(摄影/胡潇)

前言:为纪念世界上最早的造园专著《园冶》成书于明末的江苏仪征,2018在此举办的江苏省第十届园艺博览会专门邀请《园冶》研究专家、中国风景园林界唯一工程院院士、年近九十的孟兆祯院士主持设计园冶园(琼华仙玑),立体展现《园冶》的重要思想和造园理法,建立永久性园林文化科普和研学课堂,实现了时隔380多年,园林宝典的“精神返乡”。

孟老自上个世纪五十年代初从事园林研究,博采众长,涉猎广泛,在国内较早为硕士生、博士生开设了《园冶例释》课程,历时6年写成了《园冶》研究巨著《园衍》,他的学生屡获国际园林比赛大奖,并负责主持多项中国园林海外输出项目。受邀设计“园冶园”后,年事已高的孟老不顾腿脚不便,数度亲临扬州,坐着轮椅,踏访名园,考察现场,手绘草图,指导设计,践行“虽由人作,宛自天开”的造园最高理想。结合“园冶园”的设计建设,孟院士畅谈了他对中国园林的认识和“园冶”文化的重要性。

一、中西方园林的发展有哪些共性之处,有哪些差异?

答:中国古代最初的雏形是“囿”:圈起一片山林地,挖掘一池“灵沼”,池土筑起“灵台”,并圈养飞禽走兽供人狩猎、游憩。无独有偶,欧洲园林的雏形也是“狩猎园”。

西方园林设计遵循几何学原则,讲究对称美,几何学源于古埃及尼罗河流域洪水泛滥后对土地的重新丈量分配。中国园林追求道法自然,包含着古人治水的智慧:大禹采取疏导办法,挖土堆山,掘地筑台,用高地救了人命,又化弊为利,让水有了该有的去处,这可以上升“仁者为山”“上善若水”的哲学高度。

园林的营造不能离开客观的物质环境,一方面我国国土2/3是山,世界屋脊喜马拉雅山就在我国,另一方面高山雪水、自然雨水自西向东、由高而低经过江河湖泊,流向东海,就形成了一个大的山水格局。所以古代就知道“国必依山水”,尊重自然,顺应自然,保护自然,进而产生山水诗、山水画、山水园。

到了18世纪末,随着传教士的宣扬,欧洲的英国、法国开始到中国来学习考察园林,回去后把他们原来的园子,按照现有的理解进行了改造,现在的英国皇家式园林里面就有中国的塔。从那时候发展到19世纪,全世界都在借鉴中国园林。这其中,《园冶》一书的影响功不可没。

二、中国园林最大的特色和精髓是什么?

答:中国园林最大的特色就是“天人合一”。“天”就是自然。管子讲“人与天调,而后天下之美生”,人有自然和社会双重属性,必须与自然协调,然后产生美。美学分为自然美、社会美、艺术美,园林艺术是把社会美寓于自然美,创造风景园林艺术美。园林是意象艺术,先有意,把意转化成象。通过什么转换呢?通过迁想妙得,形成文艺写意自然山水园,形成独特、优秀的中国特色,并以这个特色立于世界民族之林。

三、江南园林在中国园林文化中地位怎样?

答:古代主要把园林划分成江南私家园林、北方皇家园林,还有寺庙园林,这三个类型都很重要,各有特点,比较普遍的是江南私家园林,大量存在,特别是宋以后,江南园林从扬州到苏州发展得很快,保留了很多珍贵的遗迹。

江南园林是民居、私家的园林,皇家园林则代表政治地位。不论从规模、投资,皇家园林再好,根子还是在江南园林。皇家园林必须向江南园林学习,康熙、乾隆几下江南,都带着画师将好的园林画下来,带到北京按样去做。两种园林相辅相成的,总体上是皇家园林学江南园林为主。在江南园林中,扬州又是重要代表。

四、《园冶》作者计成是什么样的人物?此书对中国园林的贡献是什么?

答:计成是生活在明代末期的画家和哲匠,出生在苏州,同里镇上就有计成的故居。计成从小周游山水,尤其崇拜五代山水画家荆浩、关仝。因而对山水比较熟悉,这种熟悉通过“读万卷书、走万里路”来汲取自然的精华。在寄居镇江时,他看到一些人堆假山不自然,就笑话不像真山,人家说你有能耐你来做,他马上堆了,大家都说好,因为符合自然的规律。慢慢出名了,就为一些名人造园,代表性的有常州的东第园、仪征的寤园、扬州的影园。最后把他一生的实践结合园林历史,在仪征造寤园时写了《园冶》这本书,成为中国和全世界最早的园林专著。

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